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Cuisine du safranLa cuisine du safran à travers le mondeAvant d'utiliser votre safran pour vos petits plats, sachez qu'il faut l’utiliser avec parcimonie. En effet une quantité très importante de fleurs de safran, jusqu’à 150 fleurs, est nécessaire pour obtenir 1 gramme de safran fleurs pour 1 kg de safran … une épice précieuse donc ! Comme vous vous en doutez, le safran est beaucoup utilisé dans les cuisines arabes, indiennes, européennes et iraniennes d'Asie centrale. Et pour cause ! Le safran est un sublime exhausteur de goût, il exalte les saveurs de nombreux aliments tout en dévoilant son parfum si particulier. Goût mielleux avec des légères nuances métalliques, le safran a accompagné et accompagne toujours de nombreux plats, sucrés ou salés, que ce soit en tant qu'épice, colorant ou condiment. Bref, le safran sert à parfumer et colorer tous les plats ! Les doses de safran dans vos platsEn cuisine, le safran peut s'utiliser sous deux formes en poudre ou en stigmates. Sous forme de poudre, on le dépose directement dans les plats. En stigmate, il faudra effectuer une petite opération en trempant le stigmate, mais nous verrons ça plus loin. Lorsqu'on parle d'un pistil de safran, cela correspond alors à 3 stigmates, donc trois filaments. Veuillez vous référer à cette page pour connaître l'essentiel sur le de stigmates dans un caféVoici quelques doses moyennes pour vous donner une idée de son usage Thé, café, limonade 1 ou 2 pistils/personne Sauce 1 à 2 pistil/personne Moules, paella 3 à 4 pistils/personne Riz et pâtes 5 à 6 pistils pour 250 g Desserts 6 pistils/litre de lait Confiture, compote 15 pistils/kg de fruit Ces doses restent cependant des conseils, à vous de tenter et d'ajuster à votre goût ! Évitez tout de même le les stigmates de safranPour utiliser les stigmates, il faut préalablement les faire infuser dans un liquide eau, liquide, alcool ... pendant au moins 30 minutes. La règle voudrait qu'on le fasse pendant 12 heures à préparer la veille pour le lendemain donc afin que le safran aie le temps de répandre tous ses arômes ! L'autre astuce est de broyer les stigmates de safran dans un mortier après avoir disposer quelques pincées de sel pour ramollir ses parois moléculaires et dégager ses principes actifs. En poudre, le safran peut aussi être infusé, son temps d'infusion sera alors très réduit environ 3 bons mélangesLe safran fait merveille avec les produits de la mer Saint-Jacques ou langoustines. Quant aux viandes, bœuf, veau, porc ou poulet, mais également lapin et autres pintades, le safran s’y épanouit à merveille. Mais l'accord royal est bien-sûr avec le riz ! Les italiens l'utilise dans le risotto à la milanaise, le risotto aux potirons safranés ... et plein d'autres ! Le plat favori pour les Espagnols sera la paëlla. Il se marie aussi parfaitement avec des plats plus ordinaires, comme les pâtes ou la purée de pomme de terre. Un simple thé safrané est très apprécié dans certaines contrées orientales, ou dans le tajine pour les marocains. Le safran régale également toutes les aubergines, poivrons et tomates ! Risotto à la milanaise au safranEnfin, le safran excelle dans les desserts ! Oui le safran est décidément partout ! Vous pouvez l'utiliser pour sublimer vos compotes de fruits ou vos crèmes glacées, caramel, brûlées.... On l'associe à des pâtisseries et des gâteaux de riz. En Chine, on parfume même le vin avec du safran !Valeur nutritionnelle du safranPour une portion de 100 grammes de safran, vous trouverez Protéine 11,4 g Lipide 5,8 g Glucide 65,4 g Eau 11,9 g Fibre 3,9 g Acide alpha-linolénique LNA 1,2 g 100 grammes de safran correspond alors à 310 du safranOn vous conseille de garder votre safran en poudre ou en stigmate dans un bocal fermé où il pourra rester dans un endroit sec et peu éclairé. Votre safran pourra ainsi se garder des années recettes safranées favorites !Le Risotto milanais au safranNoix de Saint-Jacques poêlées au safranPoulet aux tomates safrané
LIran en est le plus gros producteur – environ 90% du safran en provient - suivi de l’Espagne, de la Grèce et de l’Inde. Le safran est fabriqué à partir des stigmates du pistil de la fleur de Crocus sativus, qui une fois séchés, donnent les filaments rouges qui ravivent nos papilles.
Le safran est une épice qui est extraite d'une fleur, le crocus. Il s'agit en fait des stigmates déshydratés de la fleur, qui sont de petits filaments rouge orangé. Cette épice, parmi les plus rares et les plus dispendieuses, est utilisée depuis des milliers d'années. Elle confère aux aliments un goût légèrement amer et métallique », et un léger parfum de foin. De plus, le safran est un puissant colorant les plats qui en contiennent sont d'un jaune doré chaleureux. Le safran est un ingrédient essentiel dans beaucoup de recettes traditionnelles provenant du pourtour méditerranéen et du Moyen-Orient. On peut aussi l'utiliser en pâtisserie. Saison le safran est disponible toute l'année. Valeur nutritive du safran Épices, safran 100 g Eau 11,90 Protéines 11,43 Matières grasses lipides 5,85 Glucides 65,37 Fibres 3,9 Calories 310 Vitamines C, B © Nawalescape/Shutterstock Guide d'achat du safran Pour des recettes traditionnelles qui requièrent le vrai goût du safran, on recommande toujours d'acheter des pistils entiers. Ceux-ci sont généralement conservés dans de tout petits contenants transparents. 3-4 pistils suffisent généralement pour parfumer une recette pour 6 convives. Il est aussi possible de trouver du safran moulu. D'un prix moindre, celui-ci est le plus souvent coupé avec du curcuma et son goût est nettement moins prononcé. Conservation Comme toutes les épices fragiles, le safran doit être conservé bien au sec, dans un contenant hermétique et à l'abri de la lumière. Bienfaits du safran pour la santé Le safran est riche en sels minéraux phosphore, potassium, magnésium et en vitamines C et B. Toutefois, on l'utilise généralement en quantité si minime que son apport nutritionnel est négligeable. On lui reconnaît des vertus sédatives et il semblerait aussi qu'il facilite la digestion. De plus, le safran est réputé depuis des millénaires pour ses qualités aphrodisiaques, dues à une forte concentration en phytostérol, une hormone végétale stimulante qui peut augmenter la libido, particulièrement chez les femmes. Le safran est réputé depuis des millénaires pour ses qualités aphrodisiaques. © UliAb/ShutterStock Astuces culinaires Pour permettre à toutes les saveurs du safran de bien se développer, on préconise de faire bien sécher les pistils, par exemple en les déposant sur le couvercle d'un plat en train de bouillir. Après quelques minutes, les filaments deviennent très secs et se réduisent facilement en poudre lorsqu'on les roule entre le pouce et l'index. Pour incorporer du safran à une recette, il est important de faire d'abord tremper quelques minutes la fine poudre obtenue après le séchage dans une petite quantité de liquide chaud eau, lait, bouillon, puis de verser dans le plat de cuisson. Cela permettra au plat de se colorer de manière uniforme. De plus, comme c'est une épice au goût très puissant, même lorsqu'on l'utilise en petite quantité, cela permet de bien doser le plat. Trop de safran tue » facilement une recette. Le safran s'utilise dans de nombreux plats Il parfume parfaitement tous les plats de riz c'est l'ingrédient indispensable de la fameuse paëlla espagnole, mais on le retrouve aussi dans le risotto milanais, dans des plats aux saveurs indiennes et/ou persanes. On l'utilise aussi en Afrique du Nord pour parfumer le couscous. Il accompagne à merveille les fruits de mer moules, pétoncles, poissons blancs, etc. Il relève les sauces tomates. Il colore et parfume les sauces blanches pour les pâtes ou autre béchamel, à la crème, etc. On peut aussi l'incorporer à des brioches, muffins, gâteaux, etc. Il relève agréablement certains entremets flans, crèmes brûlées, entre autres. Il est délicieux dans les ragoûts de poulet et de viande veau, agneau.- On peut aussi l'utiliser dans les plats de légumineuses et dans les soupes.
Selonune étude faite en 1994, un kilo de fleurs de safran est composé de 2173 fleurs en moyenne, ce qui fournit 47 grammes de stigmate frais, soit 9,5 grammes de stigmates séchés. Selon cette étude, un kilogramme de stigmates de safran séché sans la partie blanche du stigmate est obtenu à partir de 105,4 kilogrammes de fleurs de safran, soit 230 000 fleurs, et
Sommaire1 Plantation des crocus de printemps ou du Crocus sativus conseils pratiques2 Quand planter les variétés de crocus de printemps ?3 Bulbes de Crocus sativus une vivace épicée à planter en été4 Quelle qualité de sol pour planter les bulbes ? Bulbes de crocus de printemps peu exigeants, mais sans safran ! Bulbes de crocus à safran crocus gourmand !5 Ombre ou lumière où planter les bulbes de crocus ? Soleil et ombre pour la plantation des crocus de printemps ! Plein soleil pour Crocus sativus ! 6 Quels voisins idéals pour les bulbes de crocus ? Faire fleurir des crocus de printemps pour des massifs généreux ! En solo Crocus sativus pour une production de safran !7 Bulbe de crocus plantes vivaces ou annuelles ? Crocus sativus Plantation des crocus de printemps ou du Crocus sativus conseils pratiques En fonction des variétés et des espèces de crocus, le calendrier de plantation ne sera pas du tout similaire ni même l’emplacement ou la préparation de la terre avant plantation… Pour les crocus ornementaux Crocus chrysanthus, Crocus ancyrenisis, Crocus tommasiniarus…, la plantation se fait en automne en pots, en groupe au pied d’arbres ou dans la pelouse encore mieux en prairie, c’est plus vivant !. Pour Crocus sativus, la plantation se fait en été, en plein soleil, en terre ou en pot dans un sol parfaitement drainé. Si ce n’est pas le cas, le bulbe risque de pourrir. Quand planter les variétés de crocus de printemps ? Les crocus ornementaux, appelés aussi crocus de printemps », se mettent en terre du mois de septembre au mois de décembre pour une floraison en début d’année. Leur plantation automnale permet aux plantes de faire leur système racinaire pour fleurir aux prémices énergétiques du printemps. Les fleurs se déclinent en une large palette de couleurs vives du bleu au violet sombre en passant par le jaune et le blanc pour le plus grand plaisir de nos yeux, après le froid de l’hiver ! Bulbes de Crocus sativus une vivace épicée à planter en été Planté par vos soins à partir de fin juin à fin août, le feuillage de Crocus sativus, puis ses fleurs, apparaîtront à l’automne ! Il s’agit d’une espèce de crocus qui donne la délicieuse épice de safran sa fleur porte des stigmates rouges entourés d’une corolle lilas veinée de violet. Crocus sativus effectue son cycle à l’inverse des autres crocus durant l’été, le bulbe est en dormance et c’est aussi le moment de le planter ! Au-delà de cette période de plantation, la floraison n’aura lieu que l’année suivante. Quelle qualité de sol pour planter les bulbes ? Selon les crocus, ils n’ont pas les mêmes besoins. Voici quelques conseils pour réussir les plantations Bulbes de crocus de printemps peu exigeants, mais sans safran ! Dans le cas des crocus ornementaux, la plantation se fait à 5 cm de profondeur et peut nécessiter simplement une poignée de terreau, dans un endroit bien drainé et un peu de sable si la terre est trop lourde. Pour une plantation en jardinière, un mélange à raison d’un tiers de terre, terreau et sable sera parfait pour les bulbes. Bulbes de crocus à safran crocus gourmand ! Pour les bulbes de l’espèce C. sativus, nous vous conseillons de nourrir le sol en y apportant du compost ou du fumier bien décomposé, un mois avant la plantation. Une autre alternative peut être de semer un engrais vert et de l’enfouir après son fauchage de la moutarde blanche par exemple. Le safran a besoin d’un sol meuble et parfaitement drainé. Son bulbe sera déposé entre 15 et 20 cm de profondeur il vous faudra donc bien travailler la terre de façon à ce que le bulbe puisse s’enraciner, se développer, se multiplier sans être pris en étau dans une terre trop dure. Ombre ou lumière où planter les bulbes de crocus ? Les conditions d’ensoleillement ne sont pas les mêmes en fonction des espèces mi-ombragées pour les crocus ornementaux – plein soleil pour le safran. Soleil et ombre pour la plantation des crocus de printemps ! Les crocus de printemps vont tolérer un peu d’ombre et pouvoir pousser au pied des arbres dont le feuillage ne sera pas encore là au moment de leur floraison précoce. Ils peuvent aussi être plantés dans des massifs de vivaces, aux côtés d’arbustes de petite taille. Plein soleil pour Crocus sativus ! Originaire du pourtour méditerranéen, Crocus sativus aime le soleil, idéalement le plein sud, et ne tolère pas les expositions ombragées. Quels voisins idéals pour les bulbes de crocus ? Dans la création de votre jardin, la culture des plantes sera plus ou moins vertueuse en fonction de l’adéquation entre leurs lieux de plantations et leurs besoins. Crocus en mélange Faire fleurir des crocus de printemps pour des massifs généreux ! Les crocus à floraison printanière s’épanouissent volontiers dans des massifs avec d’autres vivaces ou de petits arbustes. Ils peuvent être plantés en groupe pour faire des parterres denses de couleurs aux côtés d’autres fleurs muscari, dahlias, tulipes, jacinthes qui prendront la suite de la floraison du massif. En solo Crocus sativus pour une production de safran ! Pour la production de safran, il faut prévoir un espace dédié au Crocus sativus. Cela vous permettra de bien désherber pour favoriser le développement de la plante lors de l’entretien du jardin et surtout permettre sa floraison et sa multiplication avec la formation de bulbilles ce sera le chemin à suivre pour être autonome… en safran ! Fleur de Crocus sativus Bulbe de crocus plantes vivaces ou annuelles ? Les crocus sont des plantes à bulbes et sont vivaces. Ils se multiplient d’une année sur l’autre procurez-vous des bulbes de qualité pour démarrer vos massifs ou… votre production autonome de safran !
Préparationfutures plantations Le Safran du Perche. UN PEU D'HISTOIRE. Le mot safran vient de l’arabe « sahafaran» qui dérive de assfar : jaune et de safran en persan. Quant au nom du genre, crocus, il est issu du grec krokos, c’est-à-dire flocon (filament), par allusion aux stigmates de la plante. C’est au Moyen-âge que le safran
Le Crocus sativus est une jolie plante bulbeuse dont on tire la célèbre épice jaune, le safran. Pour ne rien gâcher, elle est également très esthétique et comblera vos yeux en automne. Crocus sativus en résumé Nom latin Crocus sativus Famille Iridacées Type Bulbe vivace Hauteur 10 cm et plus Densité de plantation 20 à 40 pieds/ m² Exposition Ensoleillée Sol Léger, bien drainé, pH neutre à alcalin Floraison Automne – Feuillage Caduc Présentation du Crocus safran Le safran est une bulbeuse qui a l’avantage de fleurir en automne. Les cormes bulbes produisent en général une à deux grandes fleurs à la silhouette ressemblant à celle d’un gobelet. Les pétales sont de couleur mauve, veinés d’un violet plus foncé. Le cœur jaune d’or est, quant à lui, agrémenté de stigmates rouges, ces longs filaments que l’on récolte pour créer le safran. Les feuilles apparaissent après la floraison et ont une forme linéaire, d’un vert tendre et ornées d’une bande centrale gris argenté très originale. Le saviez‑vous ? Contrairement aux autres crocus, les fleurs du safran ont la particularité de rester ouvertes aussi bien de jour, que de nuit. Plantation du Crocus sativus À la différence de très nombreuses plantes, le safran se plante en été, lorsque la plante est en dormance. Pour l’implantation de votre culture de Crocus sativus, vous devez choisir un terrain ensoleillé et dont le sol est correctement drainé. La nature de sol idéale pour ce bulbe vivace est sablonneuse ou argilo‑calcaire. Avant la plantation, Travaillez la terre en profondeur à l’aide d’une grelinette ou d’une fourche‑bêche. Au besoin, n’hésitez pas à l’amender avec du sable voire des cendres de bois. Lorsque la préparation est faite, Il suffit de planter les cormes à une profondeur d’environ 20 cm en vous servant d’un plantoir à bulbes. Le plus important est que la base du bulbe soit placée bien à plat et en contact avec la terre. La quantité de cormes à planter dépendra de vos besoins culture pour le safran ou plante d’ornement. Néanmoins, il convient de les séparer d’environ 10 cm chacun. Le saviez‑vous ? La zone de culture du safran s’appelle une safranière. Le crocus à safran demande peu d’entretien. L’arrosage n’est nécessaire que si le début de l’automne est sec. En ce qui concerne la taille, attendez que le feuillage soit bien fané avant de l’éliminer. Une coupe prématurée des feuilles limitera la croissance des plants. Conseil malin Vous possédez une cheminée ou un poêle et ne savez pas quoi faire de vos cendres ? Dispersez‑les sur la terre où est plantée votre safranière elles allègeront le sol, l’enrichiront en potasse et limiteront l’apparition des maladies causées par les champignons. Multiplication Pour obtenir de nouveaux pieds de Crocus sativus, il suffit de diviser les bulbes pendant la période de dormance de la plante en été. Pour cela, vous devez déterrer le pied à l’aide d’une fourche‑bêche et séparer les bulbes et bulbilles pour les repiquer ailleurs, en suivant nos conseils de plantation. Maladies et ravageurs Les cormes du Crocus sativus sont sensibles aux maladies fongiques comme la fusariose, le tacon et surtout le rhizoctone violet qui est très contagieux. En général, leur apparition est facilitée par un excès d’humidité dans le sol ; d’où l’importance du choix de l’implantation. En cas de contamination, arrachez et brûlez les plants atteints. Ceux qui paraissent sains devront être lavés dans de l’eau légèrement javellisée, puis séchés avant d’être rapidement replantés. Les bulbes sont également la cible de l’appétit des rongeurs souris, campagnols, écureuils et des oiseaux. Emploi du crocus safran La simplicité de culture du Crocus sativus permet de le planter à la fois en pleine terre, en pot ou en jardinière. Il peut ainsi s’utiliser aussi bien au potager qu’au jardin d’ornement pour agrémenter vos bordures, massifs ou rocailles, et même les terrasses et balcons. Récolte du safran Crocus Pour obtenir la précieuse épice de la fleur, il suffit de Retirer délicatement les pétales en faisant attention aux pistils. Prélever les stigmates à l’aide d’une pince à épiler ou d’une paire de ciseaux par exemple. Pour préserver l’arôme du safran, il est conseillé de le récolter à l’éclosion des fleurs, et de préférence le matin. Vous devrez vous armer de patience, car il faut compter en moyenne 150 à 200 fleurs pour produire 1 g de safran. Pour que les stigmates révèlent leurs saveurs, ils doivent ensuite être séchés. Pour cela, il suffit de les passer au four une vingtaine de minutes environ, entre 35 et 60 °C. En fonction de la température et du temps de séchage, le goût ne sera pas le même à vous de faire vos essais pour trouver celui qui vous convient le mieux ! La conservation doit se faire à l’abri de la lumière et de l’humidité. De cette façon, l’épice peut se garder jusqu’à 3 ans. ©Johan Puisais, ©Nowaja, ©Alicja, ©Couleur ©cocolte66
Cest en faisant sécher les stigmates du pistil de cette fleur dont la longueur varie généralement entre 2,5 à 3,2 cm que l’on obtient les filaments rouges caractéristiques de l’épice. Le safran, est surnommé « or rouge », car c’est l'épice la plus laborieuse à produire au monde. Nécessitant à la foi soleil et irrigation, les fleurs ont une courte période de floraison, la
QUESTIONS FRÉQUENTES Pour plus d'informations FAQ ENTRETIEN Il s'agit essentiellement du désherbage. Lorsque le safran est en végétation de octobre à mai, il faut veiller à ce que la plante ne subisse pas trop de concurrence des adventices. Je pense qu'un désherbage manuel léger est suffisant . Ensuite de mai à mi-septembre le terrain ou du moins les lignes doivent être tenues propres. Le désherbage peut être mécanique vibroculteur ou chimique, selon vos convictions. Un apport de fumier de poule 5 tonnes/ha la deuxième et troisième année permet de maintenir le rendement. Après la troisième floraison, les bulbes devront être déterrées, puis plantées dans un nouveau terrain. En effet le nombre de bulbes double presque tous les ans. Déterrer et planter évite le développement de maladies, évite l'appauvrissement du sol et la baisse de rendement. De plus les bulbes de safran remontent tous les ans en se multipliant, il faut éviter qu'ils se rapprochent trop près de la surface du sol et risquent le gel en hiver. PROVENANCE DES BULBES Nos parcelles sont situées à Seurre au sud de Dijon. Les terres sont sableuses, idéales pour la production de bulbes. Nous vous accueillons avec plaisir pour toutes visites. SURFACE Comptez 30 bulbes par m². Avec des lignes tous les 50 cm et des écart sur la lignes de 15 cm, il faut compter 8-10 ares pour 10 000 bulbes. RENDEMENT/PRIX DE VENTE Tout dépend du suivi de la parcelle désherbage régulier, apport de fumier, travail du sol lors de la plantation. Il faut compter entre 1 et 3 fleurs par bulbe. Il faut 180 fleurs pour 1 gramme sec de safran. Le nombre de bulbes peut doubler tous les ans. Le prix de vente varie en fonction de la qualité, des quantités commandées par client et de vos qualités commerciales! On peut compter de 23€ à 34€/grammes. TEMPS CONSACRÉ C'est en fonction de votre équipement. Personnellement pour 10 000 bulbes de safran, je pense qu'il faudra - Plantation 1 semaine - Cueillette 1000 fleurs/heure - Émondage 500 fleurs/heure - Désherbage 1 jour tous les 2 mois. FAIRE ATTENTION - Les mulots - le choix du terrain il doit être léger et drainé - les taupins après l'herbe - les sangliers - les bulbes trop petits inférieur à 7, ils ne donneront rien la première année Pour une plantation en Juillet 2018, l'idéal est de commencer votre préparation de sol cet automne 2017. Les bulbes de safran devront également être réservés le plus tôt possible. Un acompte de 30% est demandé à la commande.
LeSafran Vient De Cette Partie D Une Fleur. La solution à ce puzzle est constituéè de 9 lettres et commence par la lettre C. Les solutions pour LE SAFRAN VIENT DE CETTE PARTIE D UNE FLEUR de mots fléchés et mots croisés. Découvrez les bonnes réponses, synonymes et autres types d'aide pour résoudre chaque puzzle.
La solution à ce puzzle est constituéè de 6 lettres et commence par la lettre C Les solutions ✅ pour LE SAFRAN EST LE STIGMATE DE CETTE FLEUR de mots fléchés et mots croisés. Découvrez les bonnes réponses, synonymes et autres types d'aide pour résoudre chaque puzzle Voici Les Solutions de Mots Croisés pour "LE SAFRAN EST LE STIGMATE DE CETTE FLEUR " 0 0 Suggéré par les utilisateurs Utilisateur Solution Lettres Dominique Crocus 6 Partagez cette question et demandez de l'aide à vos amis! Recommander une réponse ? Connaissez-vous la réponse? profiter de l'occasion pour donner votre contribution! Similaires
Lesafran est le fruit de la culture de la fleur issu des variétés du Crocus sativus de la famille des Iridacées. Les fleurs du safran ont des pétales violets. Elles comportent 6 pétales érigés en forme de cloche qui entourent 3 styles grêles surmontées de stigmates très développés. Ils sont denticulés, de couleur jaune-orange et
Publié le 12/05/2021 à 0510 , mis à jour à 0516 Depuis plusieurs années, Catherine Guilhelmen cultive et produit du safran à Préserville. Cette épice est produite à partir des stigmates de la fleur Crocus Sativus qui se distingue par son goût ainsi que par son extraordinaire capacité à révéler les saveurs des aliments sans oublier la superbe couleur dorée qu’elle donne à tous les plats. Cathy nous raconte "Au mois de juin, nous allons sortir les bulbes de terre pour les trier et les replanter. Ensuite, la nature fait son travail et les premières fleurs seront récoltées au mois de novembre. Tout l’entretien autour de la plante se fait à la main car cette culture ne supporte aucun produit." La fleur de safran est cultivée sur une superficie de 400 m2. La récolte demande beaucoup de travail car elle se fait le matin dès les premières lueurs du soleil, avant que la fleur ne s’ouvre, ainsi le safran conserve son arôme "Dès que les fleurs sont ramassées, on émonde et on déshydrate en suivant. Tout ceci doit se faire dans la journée." ajoute récolte s’étale sur trois semaines. Il faut 260 fleurs pour un gramme de safran. Outre son effet rehausseur de goût, le safran est à la base une plante médicinale aux vertus thérapeutiques multiples, c’est entre autres un antidouleur, un antidépresseur et un anti-âge. Il favorise le sommeil propose son safran sur le marché de Préserville le samedi matin ou sur le lieu de production le safran de Cathy, 21, route d’Odars 31570 Préserville. Tél. 06 09 05 15 77
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Ils'agit de s'installer à l'abri du vent et de la lumière du soleil pour séparer le pistil (les 3 stigmates) du reste de la fleur. En moyenne il faut deux fois plus de temps pour trier que pour récolter. Selon les années et les conditions climatiques, on a besoin de 200 à 350 fleurs pour obtenir 1 gramme de safran sec. Le Séchage.
Étymologie SAFRAN, subst. masc. Étymol. et Hist. 1. a Ca 1150 bot. safran  crocus » Charroi NÃmes, éd. D. Mc Millan, 1149 ; b α 1539 safran bastard  carthame » Est. ; β 1547 saffran bastard  colchique d'automne » Estienne, De latinis et graecis nominibus arborum d'apr. FEW t. 19, p. 202a ; 1827 safran des prés Encyclop. méthod. Méd., t. 12 ; 2. a 1re moit. xiie s.  matière colorante jaune » Lapidaires anglo-norm., éd. P. Studer et J. Evans, I, 418 linge teint de safran ; 1587  couleur jaune » Malherbe, Les Larmes de Saint-Pierre, 360 ds Poés., éd. J. Lavaud, t. 1, p. 22 Du saffran que le jour apporte de la mer ; 1778 adj. Buffon, Hist. nat., Oiseaux, t. 4, p. 346 jaune-safran ; b 1539 expr. aller au safran  faire banqueroute » Est. ; 1861 accommoder au safran  cocufier » Augier, loc. cit. ; 3. xiiie s.  assaisonnement » Dit du mercier, ms. BN 19152, f°43 r°a, reprod. E. Faral, 1934 saffren a metre en viandes ; ca 1393 saffran Ménagier, éd. Brereton, J. M. Ferrier, p. 269. Empr. au lat. médiév. safranum 1156 ds Pellegr. Arab., p. 351, et celui-ci à l'ar. za faraÌ„n  safran ».Lire aussi la définition du nom pour amorcer la réflexion noms Crocus sativus ; Crocus d'automne ; Crocus d'Espagne ; Crocus du Levant ; Safran officinal ;Botanique * Croyances populaires Ana M. Cabo-González, autrice de  Quand les propriétés des plantes défiaient l’entendement », Annales islamologiques, 51 2017, pp. 39-51 s'intéresse notamment aux propriétés merveilleuses des plantes [...] Finalement, al-QazwÄnÄ, en prenant des informations du Livre des propriétés de Balinas Appolonius, énumère une longue série d’événements extraordinaires, dont nous retenons ici certains. [...] Le deuxième exemple est en relation avec le safran zaÊ¿farÄn, Crocus sativus L., qui, d’après l’auteur, facilite les naissances qui sont compliquées et aide à éliminer le placenta si la mère prend dans ses mains dix dirhams de cette plante pendant l’accouchement Al-QazwÄnÄ, KitÄb Ê¿aǧÄʾib al-maá¸lÅqÄt, F. Wüstenfeld éd., 1967, p. 285.. Symbolisme Louise Cortambert et Louis-Aimé. Martin, auteurs de Le langage des fleurs. Société belge de librairie, 1842 évoquent rapidement le symbolisme du safran SAFRAN - N'ABUSEZ PAS. Une légère infusion de safran porte à la gaieté, mais ceux qui abusent de cette liqueur deviennent fous ; il en est de même de son odeur si on la respire légèrement elle ranime les esprits, si on en abuse elle tue. Dans Les Fleurs naturelles traiteÌ sur l'art de composer les couronnes, les parures, les bouquets, etc., de tous genres pour bals et soireÌes suivi du langage des fleurs Auto-édition, Paris, 1847 Jules Lachaume établit les correspondances entre les fleurs et les sentiments humains Safran - N'abusez pas. Son emploi en excès dans la médecine est dangereux. Son odeur aussi est asphyxiante. ** Dans son Traité du langage symbolique, emblématique et religieux des Fleurs Paris, 1855, l'abbé Casimir Magnat propose une version catholique des équivalences symboliques entre plantes et sentiments SAFRAN - ABUS. Le nécessaire pour la vie de l'homme, c'est l'eau , le feu et le fer, le sel, le lait et le pain de fleurs de farine, le miel et le raisin, l'huile et les vêtements. Toutes ces choses sont des biens pour les saints et elles se changent en maux pour les méchants et les pécheurs. — Ecclésiastes XXXIX , 31 , 32. Le safran est une plante assez jolie dont la fleur d'un violet pourpre parait en automne. On en fait usage en médecine ; en infusion légère elle donne de la gaÃté ; mais si l'on en prenait beaucoup, elle deviendrait fort dangereuse. On peut en user, mais jamais en abuser. Les anciens employaient le safran comme parfum dans les temples, dans les festins ; il était en grande réputation chez les Romains, qui aimaient à respirer l'odeur de ses stigmates. Un passage d'Horace nous apprend qu'ils le mêlaient aux fleurs odorantes qu'on répandait sur le théâtre et que les acteurs foulaient aux pieds. Crocus aimait si tendrement sa femme Smilax, que les dieux, disent les poètes, touchés de cet amour exemplaire et chaste, les changèrent, Crocus en safran et Smilax en if. D'autres disent que Smilax était une jeune nymphe qui aimait Crocus, mais qui ne fut pas payée de retour. Elle en mourut de chagrin et fut métamorphosée en if, tandis que Crocus fut changé en safran. RÉFLEXIONS. Les abus paissent et se multiplient au milieu du désordre, comme certains insectes au milieu de la corruption. SANIAL-DUBAY. Avant d'attaquer un abus, il est très important d'examiner si l'on peut ruiner ses fondements.VAUVENARGUES. Selon Pierre Zaccone, auteur de Nouveau langage des fleurs avec la nomenclature des sentiments dont chaque fleur est le symbole et leur emploi pour l'expression des pensées Éditeur L. Hachette, 1856 SAFRAN - USEZ, N'ABUSEZ PAS. Plante bulbeuse, qui fleurit au commencement de l'automne, et qui porte une fleur bleue mêlée de rouge et de purpurin, du milieu de laquelle sort une houppe partagée en trois filets, que l'on recueille, que l'on fait sécher, et qu'on emploie à une multitude d'usages en médecine, en teinture, et même dans la cuisine. Prise en infusion, elle donne de la gaÃté, mais elle de viendrait dangereuse à qui en abuserait.** Emma Faucon, dans Le Langage des fleurs Théodore Lefèvre Éditeur, 1860 s'inspire de ses prédécesseurs pour proposer le symbolisme des plantes qu'elle étudie Safran - N'abusez pas. Le safran est une espèce de crocus dont les stigmates pistils renferment un principe jaune colorant et une huile très odorante, mais dont il ne faut pas abuser, car cet arome agit sur le cerveau, l'estomac et les voies respiratoires et peut causer des désordres très graves. - A Tyr, on teignait avec le safran les voiles des jeunes mariées ; les Sybarites en buvaient une légère infusion avant de célébrer les fêtes de Bacchus et de Vénus. D'après Jean Chevalier et Alain Gheerbrant, auteurs du Dictionnaire des symboles Première édition 1969 ; édition revue et corrigée Robert Laffont, 1982, "Selon Gilbert de Horland mort en 1172 le safran, éclatant et couleur de l'or, se rapporte à la sagesse. C'est la couleur du vêtement des moines bouddhistes."** Pour Scott Cunningham, auteur de L'Encyclopédie des herbes magiques 1ère édition, 1985 ; adaptation de l'américain par Michel Echelberger, Éditions Sand, 1987, le Safran Crocus sativus a les caractéristiques suivantes La plante que l'on cultive comme épice dérive, par affinages et hybridations, d'un crocus sauvage originaire des plateaux montagneux du Turkestan et de l'Afghanistan. Les belles fleurs, d'un violet profond veiné de rouge, du crocus safran s'épanouissent au début de l'automne, à l'inverse des autres crocus qui sont presque tous printaniers. Ce sont les longs stigmates, jaune orangé et très odorants, qui constituent le condiment du commerce. On cultive le Safran en Espagne, au Proche-Orient, en Iran, aux Indes, au Pakistan, en Chine. En France, la culture a eu une certaine importance au XIXe siècle où l'un des noms donné à cette plante était Crocus du Gâtinais ; elle est abandonnée aujourd'hui. Genre Masculin Planète Soleil Élément Eau Divinité Astarté Pouvoirs Fécondité ; Puissance virile; Bonheur ; Pouvoirs psychiques. Utilisation rituelle Le Safran a été connu dès la plus haute antiquité ; on le trouve cité sur des papyrus thébains des XVIIIe et XIXe dynasties que l'égyptologue allemand Georg Ebers a traduits et publiés sous le titre de Papyros Ebers 1874. Il apparaÃt dans le Cantique des Cantiques. Le revoici dans l'Iliade. Hippocrate, Théophraste et Galien ont mentionné ses propriétés médicinales et aromatiques. Les Anciens ont surtout été émerveillés, semble-t-il, par l'étonnant pouvoir colorant du Safran il peut colorer cent mille fois son poids d'eau ! Les Assyro-Chaldéens se sont servi de ses propriétés dans leurs cérémonies religieuses où le décorum et le spectacle tenaient, on le sait, une grande place. Les prêtres-magiciens de Ninive lisaient les augures dans d'immenses cuves ; ils lâchaient une pincée de Safran à la surface de l'eau, et déduisaient les oracles en fonction des circonvolutions, des volutes que faisait le colorant en se diluant dans la masse liquide. Les Phéniciens cuisaient des pains au Safran, qu'ils façonnaient en forme de croissant de lune et qu'ils mangeaient pendant les fêtes d'Istar-Astarté, la déesse qui était à la fois Vénus et la Lune et dont dérive très probablement l'Aphrodite grecque. Utilisation magique Depuis l'Antiquité, on ajoute quelques pincées de Safran aux sachets d'amour ;les Italiens de la Renaissance raffolaient de cette poudre dont ils avaient fait, à tort semble-t-il, l'aphrodisiaque par excellence. Dans beaucoup de régions du littoral méditerranéen, les sorciers se lavent les mains dans une infusion de Safran solaire avant de commencer un rituel de guérison. En Perse, autrefois, les femmes enceintes se mettaient un bulbe de crocus safran au creux de l'estomac pour s'assurer une bonne et rapide délivrance. Du Safran dans la maison porte bonheur. Bue froide, une infusion de Safran aiguise les facultés intellectuelles ; bue brûlante, elle met le sujet en état médiumnique et provoque des flashes d'intuition.** Dans Le Livre des superstitions, Mythes, croyances et légendes Éditions Robert Laffont 1995, 2019 proposé par Éloïse Mozzani, on apprend que Connu depuis l'aube des temps il est mentionné notamment dans des papyrus égyptiens datant de 1550 avant Jésus-Christ, le crocus safran fut particulièrement apprécié des Anciens,  émerveillés, semble-t-il, par [son] étonnant pouvoir colorant il peut colorer cent mille fois son poids d'eau ». Ils en répandaient sous les pas des empereurs et sur les couches nuptiales, en respiraient l'odeur qui les enivrait et les incitait à la gaieté, et attribuaient de grands pouvoirs curatifs à l'onguent de safran, appelé  crocomagna ». Les prêtres-magiciens de Ninive Assyrie tiraient des oracles de la manière dont le safran se diluait dans l'eau. Selon Ovide Métamorphoses, la plante, consacrée à Cérès, déesse latine de la Fertilité, est la métamorphose du jeune Crocus, pour qui Smilax se dépérissait d'amour. Homère dans L'Iliade cite le crocus comme faisant partie des plantes composant  le lit des amours terrestres de Jupiter et de Junon ». Le safran, qui passait, notamment dans l'Italie de la Renaissance, pour l'aphrodisiaque par excellence, renforce le pouvoir des charmes d'amour. Selon Pline, qui lui attribuait également un pouvoir aphrodisiaque, le safran a toutefois une influence soporifique car il purge légèrement le cerveau  Les couronnes de safran, dit-il, adoucissent l'ivresse. » Avoir du safran chez soi porte bonheur. L'infusion froide de safran renforce les facultés intellectuelles ; avalée brûlante, elle favorise la médiumnité et la voyance tout en guérissant de la fièvre. Les sorciers des régions méditerranéennes se lavent les mains dans une infusion de safran avant de se livrer à une guérison. Une mixture composée de safran et de blanc d’œuf, conservée une quinzaine de minutes sur le front, fait passer la migraine. Contre le mal de mer les Belges recommandent d'avoir sur la poitrine des sachets de safran. A cause de sa couleur qui rappelle celle de la jaunisse, le safran est utilisé, notamment en Allemagne, dans le traitement de cette maladie. Si dans la tradition perse, les femmes enceintes se mettaient un bulbe de crocus safran sur l'estomac pour faciliter l'accouchement, une croyance mauricienne veut qu'une femme enceinte qui sème cette plante court le risque d'avoir un enfant avec six ou huit doigts à chaque main ! D'ailleurs, en Europe, on déconseille aux femmes, enceintes ou non, de cueillir du safran elles le corrompraient. On leur préfère une petite fille ou un homme. Chez les Anglo-Saxons, le crocus jaune est l'emblème de la Saint-Valentin la jeune fille qui ce jour-là en porte un à sa boutonnière fera une rencontre sentimentale.** Selon André Sauge, auteur d'un article intitulé "Du safran pour Artémis." paru In ASDIWAL. Revue genevoise d'anthropologie et d'histoire des religions, n°8, 2013. pp. 99-109 [...] Le retour du roi et annoncé. Dès le moment de la parodos, le chÅ“ur évoque d’abord l’horreur de la décision d’Agamemnon au départ de l’expédition de Troie, le sacrifice de sa fille, puis la scène qui précède immédiatement l’égorgement de la victime. Le roi a ordonné de relever Iphigénie, prostrée sur le sol, et de la bâillonner pour que le rite ne soit pas troublé par un cri ou une parole de mauvais augure, je pense. Eschyle évoque ce qui suit en ces termes En versant sur le sol de la teinture de safran, v. 239Elle frappait, faisant appel à la pitié, chacun des sacrificateurs d’un trait de lumière Jailli de ses yeux, qui la détachaient comme dans une peinture ; elle voulait Prononcer un mot après que, si souvent, inspiré de son père, Dans la salle de festin où se rassemblent les hommes autour d’une table fastueuse, Elle l’eut fait retentir ; d’une voix pure de vierge indomptée Elle honorait filialement l’amitié paternelle En chantant un péan aux trois libations appelant un sort favorable. Sauf pour le premier vers, je propose une traduction qui diverge de celle de Bollack [Jean Bollack, Agamemnon 1. Deuxième partie. Parodos lyrique ii-iii. Présentation du premier épisode. Premier Stasimon, Lille, Publ. de l’Université de Lille III – Éd. de la Maison des sciences de l’homme, 1981, 253-255 et 256 ss. pour le commentaire du Stasimon]. Je fais d’abord l’hypothèse que ce sont les yeux brillants qui détachent Iphigénie de son entourage comme ils le font, dans une peinture, d’un personnage ; ensuite, je suggère qu’Iphigénie ne veut pas  parler », mais répéter un mot qu’elle a souvent prononcé dans la salle de festin où se rassemblaient les hommes, un mot dérivé de  père » Ï€Ïὸς á¼Î½Î½Îπειν … πατÏὸς ; ce mot, c’et  Papa ! » Mais l’essentiel, pour nous, est dans le premier vers et dans la lecture qu’en fait Bollack. Le critique examine les interprétations auxquelles les commentateurs se sont arrêtés dans leur lecture du vers 239. Un premier groupe comprend la formule κÏόκου βαφὰς χÎουσα d’abord comme une métonymie κÏόκου βαφὰς sous la teinture de safran désigne la  crocote », la robe couleur de safran ; la désignation métonymique serait une allusion aux rites de Brauron. Le syntagme aurait également un sens métaphorique Iphigénie laisserait tomber sa robe,  qui coule ». L’emploi de l’Iliade est invoqué comme argument en faveur de cette interprétation le syntagme prépositionnel á¼Ï‚ + accusatif n’autorise justement pas l’analogie. Un second groupe, en vérité essentiellement un éditeur Denniton-Page et un critique Lloyd-Jones, ne change rien à l’interprétation de la métonymie, mais suggère de voir dans l’emploi du participe un trait descriptif les pans de la robe traÃnent sur le sol. À la première interprétation, le critique objecte avec raison qu’Iphigénie, fermement tenue debout par des gardes, ne peut pas laisser tomber sa robe par terre. En outre, si tel avait été le sens, le participe aurait été à l’aoriste. La supposition ancienne qu’Iphigénie aurait simplement laissé tomber un voile  couleur de safran » est, à mes yeux, purement controuvée. Quant à la seconde lecture, elle rabaisse le vers à n’être qu’un ornement sans grand intérêt et, ajouterai-je, expose Eschyle au reproche de faire du remplissage. Bollack traduit donc le vers selon le sens le plus obvie Iphigénie verse de la teinture de safran ; la faiblesse de sa lecture est dans son interprétation sous la teinture versée couleur de safran, il voit un  bain de sang », c’est-à -dire une allusion à l’égorgement de la victime l’idée n’est pas originale. Cf. le renvoi à Schneidewin et, en dernier, à Maas, 1951. Je ne sache qu’aucune version de la légende d’Iphigénie s’achève sur l’égorgement de la jeune fille. Le chÅ“ur le dit vers 258  ce qui s’est passé à partir de ce moment-là , je ne l’ai pas vu, et je n’en parle pas. » Ce qui précède, qu’il vient de décrire, il l’a donc vu. De la suite des événements fait partie l’instant de l’égorgement ni le chÅ“ur, ni personne d’autre sans doute, n’en a rien vu. Pour cause ! La  victime » a disparu. La formule κÏόκου βαφὰς χÎουσα n’est pas une métaphore de l’égorgement, d’autant moins que le syntagme κÏόκου βαφὰς ne peut pas fonctionner comme une métaphore pertinente du sang qui jaillit. La couleur du safran est à dominante jaune avec des tons orangés, mais n’est pas rouge. Il nous faut donc faire une autre hypothèse avant d’être sacrifiée, la jeune fille accomplit un geste rituel. Pour le comprendre il suffit de respecter le sens premier des mots elle  verse en libation de la teinture de safran ». Ce que dit le vers est à prendre à la lettre, Bollack a raison. L’énigme, s’il y en a une, et à chercher dans la signification d’un rite. Le geste, partie d’un rite, rituel donc, invite à voir dans la  teinture de safran » non une métaphore, mais un substitut symbolique, non pas simplement du sang, mais du sang menstruel qui teinte, après lavage, les tissus qui le recueille d’une teinte résiduelle jaune safran, celle du sérum, où se mêlent des traces d’hématie qui en intensifie la couleur. Il en est comme si les morceaux d’étoffe ῥάκεα utilisés par les jeunes filles qui ont leurs règles, et, de manière générale, par les femmes, recueillaient et filtraient une poussière d’or, analogue à du pollen voir, sur la valeur symbolique du safran, le développement que lui consacre Giuman, contenant en elle le germe de la vie. Il faut empêcher l’écoulement du sang menstruel sur le sol pour recueillir le germe de vie qu’il contient afin de le consacrer à la déesse Artémis. En faisant couler  vers et dans le sol » de la teinture de safran la jeune fille que l’on se disposait à sacrifier signifiait ce à quoi on l’obligeait à renoncer la puissance de fécondité dont elle était porteuse, qu’elle rendait à la terre en même temps qu’elle remettait à une déesse le soin de conjurer les effets négatifs d’une vie, donneuse de vie, sacrifiée. Il n’est pas impossible qu’eût été sacrifiée au début d’une expédition en vue de conquérir de futures mères, dans une situation de pénurie, une jeune fille pubère qui, avant l’égorgement, offrait à une déesse de la compétence de qui elle relevait, une libation de teinture de safran, substitut symbolique de sa puissance de fécondité. Précisément  sacrifiée une fois pour toutes », τεθυμÎνÎ, cette puissance de fécondité était remise aux soins de la divinité qui la tenait en réserve pour un transfert à d’autres porteuses de vie. Le rite sacrificiel, tout rite sacrificiel dirait M. Hénaf, était un échange symbolique, dans l’opération duquel, au moment de la thusia proprement dite, du jaillissement du sang, était transféré au monde divin le soin de prendre en charge la circulation des échanges vitaux, menacée d’une rupture radicale. Le divin est la boucle du vivant. En même temps, par son geste, la  victime » faisait appel à la divinité et s’en remettait à son soin. Le geste d’Iphigénie versant une libation d’un liquide équivalent symbolique de la vie dont elle est porteuse est analogue au chant d’Arion, interjetant appel à son dieu tutélaire avant de procéder à sa propre  exécution ». Dans les deux cas, la divinité compétente a non seulement pris en charge la puissance de fécondité que recelait l’offrande, mais également le sujet humain pour en faire son substitut symbolique son therapÅn. Revenons à la formule d’Aritophane et à ce qu’elle nous révèle de l’arkteia.[...] Du rapprochement avec la scène du sacrifice d’Iphigénie, nous déduisons une équivalence entre κÏόκου βαφὰς χÎουσα et τὸν κÏοκωτὸν χÎουσα à chaque fois, le sujet est féminin ; il  verse » quelque chose de liquide, dans le premier cas,  une teinture de safran », dans le second cas quelque chose qui lui est analogue, τὸν κÏοκωτὸν, non pas une robe, mais  l’agent liquide – déterminant masculin et non neutre – d’une opération de teinture au safran », le sang menstruel. Les deux vers d’Eschyle et d’Aristophane s’offrent un appui réciproque ce que je disais plus haut de la signification du geste d’Iphigénie ne se justifiait que de ce que j’avais à l’esprit en le lisant, la formule d’Aristophane dans Lysistrata. L’auditoire athénien n’avait pas besoin de la confrontation entre les deux vers pour comprendre immédiatement leur signification  teinture de safran » était pour lui une catachrèse qui tenait lieu de ce qu’il n’était pas convenant de dire publiquement, l’écoulement du sang l’âge de sept ans révolus, j’étais arrhéphore, ensuite, à dix ans révolus, je broyais du grain pour une déesse archégèteet versant pour elle ma τόν teinture de safran = le sang de mes menstrues, j’étais ourse à Brauron. Et, devenue une belle enfant portant en encorbellement deux figues sèches, j’étais porte-corbeille. La vie d’une fille était ponctuée de trois  passages » une sortie du giron maternel à sept ans, une sortie du giron familial à onze ans afin de l’éloigner des pères, des frères, des cousins, des philoi et des étrangers avant qu’elle ne puisse être fécondée, une entrée dans la vie adulte, par le mariage, à quinze-seize ans. Pendant la période qui précède l’âge où la jeune fille pouvait être canéphore, prête au mariage, à partir de onze ans, il n’y a pas deux moments rituels, celui où elle était meunière et pâtissière, puis celui où elle  faisait l’ourse » ; à Brauron, elle assurait le service du solide et du liquide, mais un liquide dont elle ne préservait l’intimité que si elle était assez forte pour résister aux ivresses de Dionysos ! L’arkteia n’était pas une époque où la ille devenue pubère  mourait symboliquement » en renonçant à l’usage de son corps et en restant vierge, mais où, différant jusqu’au moment du mariage sa première union sexuelle de fille en âge d’enfanter parthenos, elle se  virilisait »  vir-ginisait » en apprenant à maÃtriser la pulsion sexuelle, d’emblée placée sous l’autorité d’Athéna, dévolue à l’autorité de la Cité, au moment de l’Arrhéphorie. Telle était la règle de conduite qui élevait la fille au statut de  citoyen » tu n’enfanteras ni pour la satisfaction de ta famille, ni pour ta propre satisfaction, tu enfanteras pour la satisfaction de la Cité.[...] Nous saisissons désormais la raison pour laquelle porter la robe teinte de safran  la crocote » en tant que canéphore, continuer à le faire après le mariage, était un signe de distinction la robe était l’équivalent d’une couronne d’or, proclamant la souveraineté d’un sujet féminin sur la pulsion sexuelle ; n’étaient admises à porter la corbeille, promesse des fruits, que les jeunes filles qui avaient su préserver leur virginité pendant toute la période de l’arkteia, des premières règles jusqu’au mariage. Pour son futur mari, certes, il s’agissait de garantir qu’il était bien le père de l’enfant qui naÃtrait d’elle après le mariage. Mais la femme, elle aussi, tirait un bénéfice de son abstinence de tout mâle à l’époque où elle relevait de l’autorité d’Artémis par la maÃtrise de sa sexualité, elle accédait à un statut de sujet humain non moins rempli d’andreia, de virilité – elle et  virgo », détentrice des forces vires qui la rendront capable d’exercer son ascendant sur tous les périls qui menaceront l’intégrité de sa personne morale, de son statut de γυνÎ, de  génitrice » légitime – que les ἄνδÏες. J’en suis à me demander si la crocote n’était pas tissée avec les fils renoués ou à nouveau filés des ῥάκεα, des morceaux de tissu déchiré qui avaient recueilli, pendant toutes ses années de probation, le pollen dont la fille pubère était porteuse, et dont elle élaborait le miel. Les tissus des femmes mortes en couche étaient consacrés dans le sanctuaire d’Artémis à Athènes. **Symbolisme alimentaire Pour Christiane Beerlandt, auteure de La Symbolique des aliments, la corne d'abondance Éditions Beerlandt Publications, 2005, 2014, nos choix alimentaires reflètent notre état psychique Mythologie D'après Angelo de Gubernatis, auteur de La Mythologie des plantes ou les légendes du règne végétal, tome 2 C. Reinwald Libraire-Éditeur, Paris, 1882, SMILAX. — Le smilax a été identifié avec le safran crocus.  Similis est hederae, dit Pline XVI, 25, infausta omnibus sacris et coronis, quum sit lugubris ; virgine eius nominis, propter amorem juvenis Croci, mutata in hunc fruticem. Id vulgus ignorans, plerumque festa sua polluit, hederam existimando ; sicut in poetis, aut Libero Patre aut Sileno, quod omnino nescit quibus coronentur. » On l’attribua aussi sans doute au dieu Bacchus, à cause de la confusion qui pouvait naÃtre entre le nom de ... que Dioscoride lui donne et le mot ...  le lierre », consacré spécialement au dieu Bacchus. Porta et Mattioli, sur l’autorité des anciens, nous apprennent encore que le smilax est un antidote puissant, à ce point que, si on le trempe dans le vin, et qu’on donne à boire de ce vin aux enfants nouveau-nés, aucun poison n’aura plus de prise sur eux pendant toute leur vie. A Modica, en Sicile, on frotte de smilax smilax, crocus sativus L., safran la tête des enfants ; sans quoi l’on croit que leurs cheveux ne pousseraient point. On doit penser à des cheveux blonds. D’après un mythe hellénique, le crocus serait né du sang de l’enfant Crocus, frappé d’un dé par Hermès, avec lequel il jouait aux dés. L’un des noms sanscrits du safran est asrig, qui signifie sang. L’aurore est souvent appelée, par les poètes classiques, à cause de sa couleur, crocea. Les anciens ornaient aussi souvent des fleurs du smilax, le lit nuptial. Pour les nombreux passages des auteurs classiques qui font mention du crocus, cf. le livre de Hehn, Kulturpflanzen, etc.**Contes et légendes Dans la collection de contes et légendes du monde entier collectés par les éditions Gründ, il y a un volume consacré exclusivement aux fleurs qui s'intitule en français Les plus belles légendes de fleurs 1992 tant pour l'édition originale que pour l'édition française. Le texte original est de Vratislav St'ovicek et l'adaptation française de Dagmar Doppia. L'ouvrage est conçu comme une réunion de fleurs qui se racontent les unes après les autres leur histoire ; le Safran raconte la sienne dans un conte venu des Pays arabes et intitulé "Grand-Mère, ferme donc la porte !" **
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